| Статьи и проповеди на Лк 6:29 | Статьи и проповеди на 1Кор 1:27 |
(Лк.6:29) (1Кор.1:27)
Зачем подставлять другую щеку? Этот вопрос, ссылаясь на Лк.6:29, задают многие люди приходящие к вере. Полный текст произнесенный Иисусом выглядит так: Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку (Лк.6:29). Полный текст вызывает еще большее недоумение у приходящего к вере человека. Тем более, что в Ветхом завете есть принцип око за око: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать (Лев.24:20). Понятно, что Лука 6:29 это заповедь любви, но непонятно как ее выполнять. Эта заповедь Иисуса выглядит абсурдно , что не способствует ее исполнению и, к сожалению, выглядит это так, словно к Богу у нас нет доверия в этом вопросе.
Возвращаясь к изречению Иисуса, можно увидеть, что здесь человек, который обижает имеет власть над другим. Обидчик бьет и отнимает. Скорее всего у такого человека есть орудие принуждения, это положение в обществе, слуги или оружие. Каким образом обычный человек может противостоять насилию? Есть вариант возмутится, дать сдачи, схватится за палку. Все эти варианты наверняка влекут за собой тюрьму и смерть. Но лучшее ли это из того , что можно сделать? Иисус, в своем наставлении на практическом примере, показывает нам как можно блестяще поменять всю ситуацию в корне. Он предлагает нам вместо агрессии проявить терпение и любовь. И дать даже больше, чем отнимали. Для того чтобы мы были обижены не достаточно того , что нас обижают, для этого нужно также, чтобы сами мы обиделись.
А ведь можно не обижаться! Ведь мы не обижаемся, на ударившую нас дверь или на брошенную в нас ребенком игрушку. Мы можем подняться над ситуацией и не обидеться. Это на много лучше, чем обижаться и терпеть. Еще превосходнее решать эти ситуации через любовь. В любви есть свое достоинство и сила. Невиданное поведение, полное любви к обидчику, должно отличать нас от людей в миру. Такое поведение дает хорошую возможность засвидетельствовать о Божьей любви. Такое наше исполненное любви поведение также является и испытанием для нас, подобно тому как Бог испытывает каждого верующего описанного в Библии.
И хотя для мира такое поведение выглядит как безумие. Для верующих же наоборот безумием являются основания и критерии поведения неверующих. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие (1Кор.1:20)? Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное (1Кор.1:26-27).